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因果故事

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不落因果与不昧因果

文章来源:时间:2014-6-20 10:36:09浏览:

百丈怀海禅师,是马祖道一禅师的嗣人。“马祖创丛林,百丈立清规”著名的《百丈清规》便是由他制定的。
  一日,百丈禅师说法圆满,大众皆已退去,独有一老者逗留未去,禅师问道:“前面站立的是什么人?”
  老者答道:“我某甲不是人,实系一只野狐,过去古佛时,曾在此百丈山修行,后因一位学僧问道:‘大修行人还落因果也无?'我某甲回答说:‘不落因果!'因此一答语,我五百世堕在狐身,今请禅师代一转语,以希能脱野狐之身!”
  百丈禅师听后,慈悲的说道:“请问!”
  老者合掌问道:“大修行人还落因果也无?”
  百丈禅师答道:“不昧因果!”
  老者于言下大悟,即礼谢道:“今承禅师代语,令我超脱狐身,乞禅师以亡僧礼烧送。”便消失了。次日,禅师领大众在后山岩洞中发现一狐身,便嘱依亡僧之礼火葬。

这是一则有名的公案,只为了回答学僧说一句“不落因果”,为什么堕入五百世狐身?百丈禅师为其转说一句“不昧因果”为什么能脱去五百世狐身之苦?其间一字之差,实有天壤之别。大家试想想,这个狐狸就是一种示现,说明了它在迦叶佛的时候,因为说错了“不落因果”一句话,后来反复思量:不是啊!因为佛说万法皆空,因果不空,自己是不是说错了呢?就这一念的疑虑,便堕落狐狸身。其实,“不落因果”和“不昧因果”,到底有什么差别呢?这中间的一丝差别,就只是“迷”与“悟”;其实悟了以后,就无所谓因果不因果,但如果说“不昧因果”的话;“不昧”就是“不弃”,即是由于知道因果、明白因果,而把因果避开了。如何“避”呢?

我们经常说:“菩萨畏因,众生畏果。”我们众生由于愚痴的关系,果报未现前时是不知道怕的,但当果报现前的时候,却又后悔莫及了。菩萨因为有智慧,所以不种因;不种因将来就无所谓“不落因果”与“不昧因果”的问题。我们今天既然知道了贪、瞋、痴的害处,便应该把它改掉;贪、瞋、痴三毒袪除了,将来就不必畏因果、落因果了。因此,如果我们所作所为,都是好的善因,对于修行来说,将会是很大的帮助。所以,佛陀教导我们不要执着于名相、文字,因为这些都是戏论,是全无意义的,我们应该以信、愿、行、证的方法来学佛。

  无门禅师曾有颂云:“不落、不昧,两采一赛;不昧、不落,千错万错!”